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[内容简介]:武侠小说和武侠影视多年来高温不退，而真实的武术和武林到底是什么样子？始终浓雾重重，一般民众难有概念，甚至会觉得武侠文化仅是想象和虚言。此书则讲述了一个真实的武林。
真实比想象更精彩，清朝灭亡后，民间习武的禁忌被打破，为解救民族危机，孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡武风，甚至直接在武馆任职，中华武学呈现出一个高峰期，其中形意拳一门风光无限，代表着武术实战的最高水平。
李仲轩先生年轻时，拜入三位形意拳大师门下，后退隐几十年，未曾受过武术表演化和商品化潮流的侵扰，他所见证的三位大师的生活、功夫造诣，令人窥见了原汁原味的中华武学。
李仲轩先生生于书香门第，被唐维禄悉心培养，后又被尚云祥、薛颠破例收于门下，三位大师着重的是他的文化素质。果然，一个甲子过去，人间经过又一上轮回，当三位大师的徒弟一辈人尽数凋零的时候，李仲轩凭借他的文化素质，给世人留下了三位大师的言行和武学。
收李仲轩为徒，是三位大师早有的深意。老一代拳师多因文化水平所限，即便武功修为很高，却深陷无法表达之苦，李仲轩能留下文章，是中华武术的一次险胜。
书中有武林事件，老一辈武者的思维意识，更有区别于西方技击、为我中华所独有的训练体系。武术来源于道家文化，但当今往往练武是练武、道学是道学，武术失去了上通道学的途径，此书则把两者联系在一起，道出了武术的无限进境。
这不单是给武术界看的书，更是一本给普通人看的书，此书有着具体而微的种种细节，滴水映月，反映着中国传统文化的特质。
[编辑推荐]:中华武术黄金时代的最后一个见证者，以七十余年的武术实践，揭示了中国武道的无上境界，其动人的武林故事，将唤醒每一个读者的尚武精神……
如果说李老是继录禄堂后又一位武学圣人，可能有的人要反对！但我的感觉是孙公从[雅]的地方解读武学，而李老却反其意而用之，从生活琐事谈起，滴水映月，同样把高深的东西说的清清楚楚，一雅一俗，相得益彰！
看李老的文章，不敢往下翻，看一个字少一个字，心中的喜悦和悲伤混在一起，难以言说。内家拳是民族最宝贵的文化遗产，是一个人所能得到的最好的礼物。内家拳能改变人的命运，前辈们宁右无衣无食都不曾放弃。
李老给我们后辈的恩情太大了，怎么感谢都不为过。李老讲的虎豹雷音救了我的命，人生从此改观。李老把最宝贵的东西都说了，一点门户私心都没有，如此胸怀，的确是得道大师、后辈的楷模。受李老师惠太深，唯一的报答就是让内家拳永传下去了。
李老讲的东西真是宝贵。他没收什么徒弟，却在最关键的时候指点了无数后辈。李老的文章会和经典拳论一起永传后世。
——读者评论
一部退隐武林宗师的拂尘之作，唤醒即将泯灭的尚武精神!
西单守门近50年的一位老者却是中国武术界的一位至尊前辈；34岁退隐江湖、文革时期倍受迫害、10余年劳动改造；中华武术黄金时代的最后一位见证者；以七十余年的武术实践向您生动口述最真实动人的武林故事；揭示中国武道的无上境界其实就是“禅”的境界。
武侠小说和武侠影视天马行空，吸引无数民众。而真实的武术和武林到底是什么样子?却始终迷雾重重。此书呈现了一个真实的武林，不单是给武术界看的书，更是一本给普通人看的书，大师口述历史，种种细节、滴水映月，反映着中国传统文化的特质。书中图片珍贵、还附有拳谱、心经释意，是讲述武魂最高境界的第一书。
★中华武术黄金时代的最后一个见证者
★以七十余年的武术实践向您口述最真实动人的武林故事，示中国武道的无上境界其实就是“禅”的境界
★三大武学宗师的闭门弟子，34岁退隐江湖、文革时期倍受迫害、10余年天津劳动改造
★西单守门近50年的一位老者却是中国武术界的一位至尊前辈
一代武学宗师，为什么竟甘愿做西单商场一个普通的看门人？而在人生的最后几年，他为什么又突然开口，大公无私地将自己毕生经验和盘托出？本书讲述您不知道的武林故事，讲述在那个武术被称为国术的时代，中国传统武者的爱恨情仇。在不经意间，您也许会忽然明白，我们中国人，原来竟也是尚武的！ 李仲轩的三位师父唐维禄、尚云祥、薛颠是民国武林的巅峰人物，其在武林的地位与当时张大千与徐悲鸿在美术界的地位相当
第一，他见证了三位大师的生活、功夫造诣，令人窥见了原汁原味的中华武学。”
第二，真实地再现了当时的武林风貌，纪录了许多武人武事
第三，书里有技术、有经验、有做人的道理，其立意很高，传达了中国武人“侠之大者，为国为民”的精神。
第四，武术来源于道家文化，但当今往往练武是练武、道学是道学，武术失去了上通道学的途径， 此书则把两者沟通在一起，说出了武术的无限进境。
第五，明清之际，一个叫的姬际可人无意在一破庙发现了半卷《武穆遗书》，并由此创建了内家拳的第一个拳种——形意拳。此后，这半卷《武穆遗书》一直作为形意拳的镇派之宝被传下去。金庸在他的名著《射雕英雄传》里就用了这个典故，《逝去的武林》一书刊登了现存的《武穆遗书》的习武口诀。
[本书作者]:李仲轩（1915—2004），名軏，字仲轩，天津宁河县人，形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子，武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族，因遵守“武林人士不能有官场身份”的门规，放弃做官机会。
34岁自武林退隐，遵守与尚云祥的誓言，一生未收徒弟，晚年于《武魂》杂志上发表系列文章，提供了珍贵的史料和拳理，被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”，在海内外武术界引起了巨大反响。